古文 文法１７ 断定の助動詞「なり‣たり」 比況の「ごとし」

 

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ここで断定の助動詞「なり」連用形「に」をしっかりおさえましょう。断定「たり」はあっさりふれます。漢文がある人は比況の助動詞「ごとし」は最重要事項です。助動詞の最後のヤマ場です。いわゆる三大識別問題「なり」「なむ」「に」のうち、「なり」と「に」に決定的にかかわります。

 

★★★★★【断定「なり」の連用形「に」】

「助動詞」とは読んで字のごとく、「動詞をお助けすることば」なのですが、例外的に体言（名詞）・連体形に接続する、それが断定の助動詞「なり」です。活用は形容動詞ナリ活用とまったく同じです。
センター古文、問２で頻出しています。
体言・連体形に接続し、「にあり」の形で「である」、「にて」の形で「であって」と訳せる「に」は断定の助動詞なりの連用形です。

・体言・連体形＋に（断定「なり」連用形）＋あり（補助動詞）
    ＝～である…断定

・体言・連体形＋に（断定「なり」連用形）
    ＋侍り・候ふ（丁寧の補助動詞）
    ＝～でございます…断定の丁寧表現

・体言・連体形＋に（断定「なり」連用形）
    ＋おはす・おはします（尊敬補助動詞）
    ＝～でいらっしゃる…断定の尊敬表現

「にあり」で断定を表現していたものが「なり」になったといわれています。断定「なり」の古い形なのですが、この古い「にあり」もいつまでも残っていく、で、いつも「あり」の上にあるから「に」を連用形としました。
「にあり」とはいっても、実際は接続助詞や係助詞が間に入って使われます。

・「体言にてあり。」（体言である。）…接続助詞
・「体言にこそあれ。」「体言にぞある。」（体言である。）…係助詞

なんて具合です。

・～に＋や・か（疑問の係助詞）＋あら＋む（推量助動詞連体形）。
    ＝～であろうか。…断定の疑問

などその典型例です。コレが出ます！断定の疑問などしょっちゅう使われるので、よく省略されます。

・～にや（か）。…「あらむ」の省略

で、「に」に傍線、識別問題でいちばん出るところです。
実際に出題されたセンター古文、問２です。
「おのづから慰むかたもあるにや、」
いずれ 『文法２５「に」の識別』のところで徹底的に解説していきましょう。とりあえず、「にや（か）。」で「に」が断定「なり」の連用形と説明できるように。「～であろうか」と断定の疑問を訳せるように。解釈の問題にもなります。

ちなみに、「あり」が補助動詞ってナンデ？という素朴な疑問もわいてくるでしょう。敬語の感覚からすれば動詞にくっついて「補助動詞」じゃないの？と。
へ理屈を言いましょう。動詞の定義は「動作（～する）・存在（いる・ある）」をあらわすのでしたね。ところが、上記の「あり」「はべり・さぶらふ」「おはす・おはします」はいずれも「動作・存在」の表現ではありません。断定の表現です。で、動詞とはいえないだろう、しょうがないから「に」にくっついて断定を補助する補助動詞、と考えたわけです。

・わが身一つの秋にはあらねど
（私だけに訪れた秋ではないけれど）

このように、「にあり」の形とは言ってもほとんどの場合「に」と「あり」の間に接続助詞や係助詞などがはさまるのは上述したとおりです。ここでは係助詞「は」がはさまっています。
「に（）あり」で断定、とは言っても、カタチで判断してはいけません。必ず訳してみて「～である」と断定していることを確認すること。カタチが同じでも以下のような場合があるからです。

「にあり」の形でも、存在を表していたら、「に」は格助詞、「あり」は普通の動詞です。
・ペンは机の上にあり。

「に侍り（候ふ）」の形でも、存在を表していたら、「に」は格助詞、「侍り・候ふ」は本動詞「あり」の丁寧「あります・ございます」。
・テキストは机の上に侍り。

「に侍り（候ふ）」の形でも、「貴人の前に～・貴所に～」という文脈だったら、「に」は格助詞、「侍り・候ふ」は本動詞「仕ふ」謙譲「お仕え申し上げる・ひかえる」。
・清少納言は中宮定子様にさぶらふ女房なり。

「におはす（おはします）」の形でも、存在を表していたら、「に」は格助詞「おはす・おはします」は本動詞「あり」尊敬「いらっしゃる」。
・校長先生は校長室におはします。

以上、説明がこまかくなりましたが、出る事項は徹底的に！という方針でしたね。

断定連用形「に」のもう一つのパターンに「にて」があります。

・体言・連体形＋に（断定「なり」連用形）＋て（接続助詞・＝and）
　　…～であって

必ず訳して、「～である。そして～」「～であって」と断定を確認するのがミソです。

・（かぐや姫）「月の都の人にて父母あり。」
（わたくしは月の都の人である。そして月には父母がいる。）
（わたくしは月の都の人であって、月には父母がいる。）

ゼッタイにカタチで判断してはいけません。訳して断定を確認すること。
まったく同じ形ですが、体言・連体形に「にて」と接続し動詞にかかっていったら格助詞「にて」です。連体形の場合は何か体言が補えるはずです。

体言・連体形＋にて（格助詞）→動詞

動詞に対して場所や時間、原因などを表現している。

・「間もなく体育館にて全校集会を行います。生徒の皆さんは～」
なんてアナウンスが学校でもよくかかりますね。古文も現代語も同じです。「体育館」と体言に接続し、「行う」という動詞にかかっていく、これが格助詞です。
この「動詞にかかっていくか、いかないか」が格助詞と断定を判断するミソです。断定「にて」は「～である。そして～」と文がいったん完結するのに対し、格助詞「にて」は必ず動詞にかかっていくのです。
受験生がイチバン悩ましいところでしょ？
格助詞「にて」の「に」だけに傍線を引くと、受験生はみんな「断定」とひっかかります。「ひっかけ」の王様なのです。
断定の連用形「に」をとるポイントは、

・体言・連体形＋にあり　…～である
・体言・連体形＋にて　…～である。そして、→～であって

と、訳してみて断定を確認することです。「格助詞」と判断するときには、必ず動詞にかかっていることを確認してください。わかりましたか？さらに詳細は『文法２５ 「に」の識別』にて。

 

 

〈断定の助動詞「たり」〉

特に解説する必要はないかな。お手持ちの古典文法書をさらっと見てください。
「学級委員長たる者が、何をやっているんだ！」
断定（資格）～である
の意味で、今も使っています。
『平家物語』など、漢文調の文体で用いられます。

 

〈助動詞「ごとし」の意味〉

比況（～のようだ。～と同じだ。）
・AはB（名詞）のごとし。
・AはBする（連体形）がごとし。
（AはBのようだ。）（AはBと同じだ）

「比況」とは、「比べ況（たと）える」こと。AをBに「なぞらえる」こと。古文ではさほどではないですが、漢文では最重要です。返読文字（必ず返って読む字）の「若・如」の白文読みに決定的にかかわります。

〈比較形〉
・A不若（如）B。…AハBニ若・如（し）カズ。
（AはBに及ばない。AよりBの方がましだ。）
A＜B
例：百聞不如一見。…百聞ハ一見ニ如カズ。
（百聞は一見に及ばない。）

〈比況形〉
・A若（如）B。…AハBノ（ガ）若・如（ごと）シ。
（AはBと同じだ。AはBのようだ。）
A＝B
例：疾如風。…疾（はや）キコト風ノ如シ。
（早いことは風のようだ。）

横書きの漢文はさすがにキビシイな。
比較形は不等号の関係、比況形は等号の関係です。
この「若（如）」は副詞で「もシ～（バ）」と仮定形も作るので本当にナンギな字ですが、だからこそ漢文でイチバン問われますね。いつか「漢文のツボ」で解説しましょう。
「比況」の位置づけ、よろしいですか？

 

 

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